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            可是,你們也不要等著他說什么好聽的言辭,或者告訴你們說我教了他些什么話;你們只能從他口中聽到不加修飾、杜撰和浮夸的天真樸實的實話。正如他坦率地告訴你他做了些什么好事一樣,他也將告訴你他曾經做了些什么壞事或想做什么壞事,并且還不因為他這些話對你產生的影響而感到不安:他的話是怎樣想就怎樣說的。

          在雅爾塔,我們雖被它的優美風光所陶醉,但離開時,還是不由自主地把它與國際政治聯系起來。雅爾塔因三巨頭聚會而名垂青史,40多年后,它又見證了另一段改變世界格局的歷史事件。1991年8月19日,原蘇聯副總統亞納耶夫下令將戈爾巴喬夫軟禁在雅爾塔附近的一個海濱別墅,發動了震驚世界的“八一九”政變。當時,誰也沒想到,當年瓜分別國的蘇聯有朝一日也會解體;更沒想到,昔日土耳其人、韃靼人、俄羅斯人你爭我奪的克里米亞半島居然會劃入烏克蘭版圖。雅爾塔靜靜地守著黑海和令人感嘆的歷史滄桑。

          我不想略去一件重要的事情,在這件事情上,君主如果 不是十分審慎或者不是很好地選擇,他們就很難保護自己不 犯錯誤。這就是來自諂媚者的危險,這種人充滿朝廷。因為 人們對自己的事情是如此地自滿自足,并且自己欺騙自己,以 致他們難以防御這種瘟疫;而且如果他們想防御的話,他們 就要冒著被人輕視的危險。因為一個人要防止人們阿諛諂媚, 除非人們知道對你講真話不會得罪你,此外沒有別的辦法;但 是,當大家能夠對你講真話的時候,對你的尊敬就減少了。

          的;在另一些國家,如法國,新郎是購買的。至于離婚,也有

          我只能給予一種條件性的回答。當然,這些分散的意念的組合是直到分析時,才第一次出現

          聽鄭穎說她從小養成了大大咧咧的性格,話不多,但性格豪爽、倔強、叛逆,特別喜歡冒險,大家都不把她當女孩子看。上了大學,鄭穎終于有了自由伸展的空間,在學校參加、領導了許多社團,交接了一大幫“狐朋狗友”,總是率性而為。在臨畢業時看著同學們都為將來的出路用盡心機,自己也開始現實起來,為將來的事業默默打算。后來的許多經歷、包括感情的挫折使她逐漸蛻去了許多大學時的鋒芒,變得更加穩重、成熟,成了一個很職業的媒體人。

          這樣,即使我們沒有成功地提出一種令人滿意的理論,也會了解到許多東西:會了解到

          成千成萬的夫妻和其他人與人之間發生類似的情況,而這種情況卻一而再,再而三的重復著,是否男人在說著如何地愛她,沒有她就活不下去的話是謊話呢?至于愛的問題,就要問一個人對愛的解釋為何了,一旦男人既說出了沒有她就無法活下去的話,雖然不是白紙黑字,但總不是假的,他們原意也就是離不開一個依賴他為生的人。在這種情況下,所謂愛的感覺只有當彼此的關系要瓦解的時候才會發現出來,在另一種情況下,虐待狂者只有當大權在握時才宣布了“愛”。這些人可能是他們的妻子,兒女,助手,侍從或街上的一名乞丐,當他覺得對他們有權力時,才會對他們表現了“愛”,他也許想到為了太愛他們所以才愿去治理統屬他們,他實際的“愛”,實因統治他們而起,他用物質,獎賞,愛的保證,機智才華的炫耀,或關心與照顧來收買人心。他也許愿奉獻任何東西,只有一樣除外——即可以自由和獨立的權力,這類的情況最常見于父母子女之間,但是主宰與統治的姿態往往用對于女的自然的愛護與照顧的偽裝來掩飾,子女們如同放在金色籠中的金絲雀一樣,他愿供給任何東西,就是不準飛離,對子女們來講,當他們慢慢長大后會發現“愛”的恐怖,因為它的存在而完全封閉了其尋求自由的道路。

            但這很可能就是我剛才提到的同一種現象,只不過我們的著眼點不同罷了。

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